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设计角|城市家具跨越近3000年的前世今生(一)【城市家具设计】

设计角|城市家具跨越近3000年的前世今生(一)【城市家具设计】

  • 分类:行业新闻
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  • 来源:
  • 发布时间:2021-09-14 14:33
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【概要描述】通过往期设计角中优秀城市家具案例的分享,大家对城市家具有了一定程度的了解。追本溯源,从本期的设计角开始,我们将为大家剖析不同历史时期的城市家具形式,带你领略城市家具的“千年风采”。

设计角|城市家具跨越近3000年的前世今生(一)【城市家具设计】

【概要描述】通过往期设计角中优秀城市家具案例的分享,大家对城市家具有了一定程度的了解。追本溯源,从本期的设计角开始,我们将为大家剖析不同历史时期的城市家具形式,带你领略城市家具的“千年风采”。

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设计角|城市家具跨越近3000年的前世今生(一)

 通过往期设计角中优秀城市家具案例的分享,大家对城市家具有了一定程度的了解。追本溯源,从本期的设计角开始,我们将为大家剖析不同历史时期的城市家具形式,带你领略城市家具的“千年风采”。

  城市家具能够对空间品质产生影响,与人的行为产生互动,往期设计角中为大家分享的座椅、灯具、装置、公共卫生间等都属于城市家具的范畴。可城市家具的概念从何而来?又经历了怎样的历史变革?

  ▲ 城市家具经典案例

  大多数人认为“城市家具”是一个新兴名词,对于城市家具的了解也都是从近些年开始。实际上,城市家具由来已久,从公元前2000年欧洲出现家具雏形开始,城市家具已经开始萌芽。

  -城市家具的起源-

  城市家具由“ 城市 ”与“ 家具 ”两部分概念组成,城市家具的起源与家具密不可分。 家具的定义是指人类维持正常生活、从事生产实践和开展社会活动必不可少的器具设施大类,是建立工作生活空间的重要基础。


随着时代的进步,社会的发展,家具门类逐渐增多,并且开始超出家用范畴,扩展到城市公共领域,同时,家具也改变了其可移动的特点,在城市公共空间中固定下来,成为建筑及城市公共空间的组成部分,城市家具的概念也随之延伸形成。


城市家具的概念最先出现在欧洲


19世纪初,城市家具已被广泛安置在城市公共空间,但并没有被归类为一种空间元素而获得定义。直到19世纪60年代,法国街道公共设施与传媒企业家让-克劳德·德考克斯(Jean-Claude Decaux )首次运用城市家具 (Urbane meuble)的概念来进行商业推广 。
20世纪后期,“城市家具”这一商业名词逐步在欧美学术界得到认同而获得学术内涵,根据所处的时代不同,其也被称为“ 广场家具 ”或“ 街道家具 ”。近年来,一些欧美和日本学者重新燃起了对城市家具的研究热情,城市家具的概念再次成为焦点。

  同济大学研究生院副院长蔡永洁曾在《城市广场》一书中,尝试从空间和社会学的双重视角勾勒城市家具的基本轮廓,将其定义为 广场、街道等城市公共空间中那些不具备结构性意义,但能对空间品质产生影响,与人的行为产生互动的空间元素 ,如雕塑、喷泉、座椅、灯具、树木、装置、小型售货亭等,都是城市广场和街道等公共空间里的小型三维元素。
城市家具并非是室内家具的简单外置,由于它的使用者涉及所有市民,它因此具有室内家具不可替代的公共性特征, 具有强烈的社会学及符号学意义 。

  -古希腊时期的城市家具-

  古希腊是欧洲文化的发源地,这一时期的城市家具被视为一种价值符号。
古希腊城邦的广场和街道上布满了雕塑、祭坛、演讲台等典型装饰,这些装饰作为当时的城市家具,为人们进行膜拜、演讲、辩论、施政、交谈、集会等活动提供了场所。
▲ 古奥林匹亚赫拉神庙旁的菲利普圆形柱廊
▲ 厄瑞克提翁神庙的少女立柱
这些公共建筑通过自身的象征意义、功能属性以及在空间中的精心布置为各项公共活动提供支撑,使城市公共空间成为政治与市民活动的中心 。其中最具代表性的是雅典娜女神像与雅典集市广场上的建筑物。
Example 1雅典娜女神像

  雅典卫城作为古希腊的宗教文化圣地,拥有举世闻名的古建筑群,卫城依山而上,有机地分布于一个巨大的山顶平台,成为“建在高丘上的城邦”。

  ▲ 雅典卫城鸟瞰图

  在由山门、帕提农神庙、伊瑞克先神庙等几个主体建筑围合成的广场中心,宏伟的雅典娜女神像耸立在山门的正轴线上,其巨大的尺度同水平展开的建筑背景形成强烈反差,市民聚集于此对雅典娜女神进行膜拜。

  ▲ 雅典卫城祭祀路线

  同时,神像轴线与山门轴线形成一个小的夹角,打破了严格对称,同身后依次展开的帕提农神庙和伊瑞克先神庙构成一种动态平衡。在这里,神像发挥了关键的空间平衡作用,与整个卫城有机的空间布局理念相吻合。

  ▲ 雅典娜女神像图示

  雅典娜女神在人们心目中拥有崇高地位,当年穿越山门进入广场膜拜神灵的人们看到主宰整个广场的雅典娜神像时,这个主题突出、气势恢宏的图景立即给人一种神圣空间的强烈震撼。

  神像不但是空间的焦点,也是整个城市、国家以及民族的精神寄托。

  雅典集市广场上的

  建筑物

  集市广场(Agora)是雅典当时最为重要的公共活动空间。希腊化时期的雅典集市广场已由赫菲斯托斯神庙、议事厅等建筑群和柱廊围合形成了明确的边界;到了罗马时期,广场上已经设立了丰富而多样的城市家具,支撑着人们所热衷的公共活动。

  被称为“Panathenaen”的祭奠大道是通向卫城的中心干道,它斜穿广场而过,是人流主要集中地。在祭奠大道通往卫城方向并进入广场的起始处是作为广场领域起始标志的“十二神祭坛”,宣示着神在希腊人心中的神圣地位。

  ▲ 雅典集市广场平面图

  广场东侧的演讲台紧靠阿塔罗斯柱廊(Attalos)居中设置,以柱廊立面形成对称而完整的背景,共同构成演讲的城市舞台;在广场西侧议事厅柱廊外是英雄雕像阵列,约16m长的大理石基座上陈列了10座希腊历史上最具代表性的传奇英雄人物铜像。除了展示英雄人物供市民敬仰,另一重要功能是为雅典人议政、颁布法律公告提供官方场所。

  ▲ 雅典集市广场鸟瞰图

  在空间布局上,雅典集市广场上的城市家具呈现以下特点:

  毗邻建筑或道路周边设置,利于辨识和使用,不影响交通。  

  不占据广场中心,广场中心留空供人群和集会活动使用。 

  倾向于和建筑或彼此之间形成小尺度的次级空间,有利于公共活动在建筑和广场中心之间的逐层渗透。

  

  除此之外,市集广场上还设置了诸多神像、祭坛、英雄雕像以及各种微小型建筑物,这些城市家具突出符号象征作用,共同丰富着广场的空间,为人们所热衷的纪念、演讲、辩论等活动营造恰当的空间氛围。

  古希腊时期,人们有意识地通过城市家具来补充和营造公共空间,这些城市家具以充满符号意义的雕塑作为代表。它们主题鲜明,体现多元信仰;空间设置灵活有机,突出政治和社会生活功能。
这一时期的城市家具,反映出古希腊人在公共生活中崇尚精神需求、弱化实用功能的特点,凸显了古希腊虔诚、关心民主政治、热衷公共事务的多元文化特征。

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